有言道：“小我中独善自己，大我中胸怀灵宇”。“小我”是以自我为中心的我，注重方寸与利益，付出与收获；“大我”是大环境下的我，与局外人有千丝万缕的联系与共鸣，也就是与集体、民族、国家利益有关的。

    人世间的人，由于价值取向不同，“小我”与“大我”观点不同。在慈善圈子里人，大多是以“大我”代替“小我”。这里有个典型：在川东地区有位山区老师，师范大学毕业那年，同学们都在人托人找关系往城区安排，一者条件好，待遇不错；二者出行方便，出门就是公交车。可那位同学，舅舅在县上教育局工作，他没找他，却选择去山区支教。他说，那里条件虽艰苦，工资待遇差，但那里孩子需要像我们正牌师范毕业的大学生去支教，为山区培养了人才，才能使这里走出贫困。

   这正是国家最需要的山区人才呀！他以“大我”代替了“小我”。

   还有个典型：在邻水边陲的石永镇石合场村，有个打工仔在外挣了钱，不忘家乡，拿出近千万修学校，改进乡村公路。此举也正是－种社会所需，人民所需的一种奉献精神。

   当然，每个生活在世间的人，都有责任为了生活去奋斗，为了名利去拼搏，这样自己过得好，家人也过得好。

   但也应该清晰地认识到，没有“大我”的环境就没有“小我”的生存与发展；当然大环境能不断发展，“小我”才能持续生存。二者是互相依存不可或缺的。

   中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家鲁迅先生身上也体现了舍“小我”为“大我”。

   早年，鲁迅先生弃医从文，是因为认识到民族精神上的麻木比民族躯体上的虚弱更可怕，于是毅然拿起笔杆，为劳苦民众呐喊。从小我的角度来看，以鲁迅先生品行当一名医生，无疑是一辈子受所有人景仰的。但他却牺牲了“小我”，选择了“大我”，为了绝大部分人的利益去抨击黑暗腐败的社会，也饱受反动阶级的攻击与迫害。鲁迅先生为此还留下了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的励志名言。

    现代的人，需要正能量的导向去引领，将那些一心图私利，毫不利人专门利己行为进行引导。

   对于“小我”与“大我”定义，从大的层面上应该这样讲。

   他人的利益重要,还是自己的利益重要?为了祖国是不是该牺牲个人的利益?为人民服务的宗旨是不是要坚持?这是我们的品德教育。

   革命先烈用八年抗战,为我们做出了最好的回答。我们这代人是跨世纪的一代,将来会面对更多的诱惑，正因为如此,我们必须从小就树立一切为了他人的崇高信念。生命是人最宝贵的财富,但是在重要的时 候,个人利益必须牺牲。在刺骨的冰水中救孩子,这是他心灵的选择。牺牲自己,让孩子的生命得到延续。而在我们的生活中,大多没有这么极端的情况。但也不能有一点危险就选择逃避，做出牺牲自己的选择,不只是像用眼睛看来那么简单的，我们必须时时反省自己,只有时刻严格要求自己,才可能成为一 个完整的人。

   个人的利益首先还要服从集体利益,就像当年一个人再怎么成功,其力量也不能改变国 家孱弱的现实。个人的智慧再强大,也比不上 集体智慧。是全中国人民集体才改变了我国一穷二白的面貌,是千千万万劳动中国人民艰苦奋斗痴心不悔,才建成了我们的国家。

   一个人的力量微不足道,无法实现宏伟目标。所以如果想要社会进步,我们必需 时刻准备,甚至不惜牺牲自己的个人利益,不 能象猪一样,只知享乐。而是要象革命先烈那样抛头颅,洒热血,为人民的共同利益,牺牲自己。

   只有人人都这样,我国才能真正富强,才能还我国以强国本色,我们大家才能过得更 好。不过,让人人都这么想这么做的确很难,但是如果我们都能严格要求自己,切切实实做 到从我做起,这个宏伟的目标终究有一天是会实现的大的理想,如果能从小事入手,从小事做 起,便容易成功很多。

面对人生的一次次选择,我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵,所以我们应该伸出援助之手,用身心去温暖他人,做出正确的选择。

“爱国、敬业、诚信、友善”这8个字的社会主义核心价值取向就是体现“大我”。

   爱国——就是要把伟大的爱国精神落实到为实现中华民族的伟大复兴、实现“中国梦”、发奋读书、勤奋工作上；落实到热爱我们的家乡，热爱我们的父母、亲人、老师、同学上；落实到热爱我们的学校，爱护学校的一草一木上。敬业——就是要做好自己的本职工作，完成自己的学习任务，勤奋读书，学有所成，全面发展，健康成长。诚信——就是要诚实做人，踏实做事。友善——就是要尊敬师长，听从教育，服从管理，团结同学，助人为乐。如果我们做到了这些，我想你身上就凝聚了“正能量”。