雕阑玉砌的孙氏大院

   “石龙场”的故事多，美丽传说一个接一个。今天讲的是雕阑玉砌的孙氏大院。

   孙家大院坐落在广安市邻水县同石乡石岩村二组（与王家（镇）峡马通乡交界)公路旁,是一个典型的三重堂四合院。

   坐北朝南向。大院占地面积大约2500平米，共有59间房屋，其中上、中、下堂屋三排正房（每排房屋5间）15间，茶头房4间（上堂屋与中堂屋之间两侧各一间茶头房、中堂屋与下堂屋之间两侧各一间茶头房），左边巷子10间，右边有两条巷子20间，左右两边风水房（各5间，计）10间。在风水房的端头修有8米高的桅杆。其建筑风格特别。

    大院居住的是孙氏人家。据孙氏家谱载：康熙33（1694）年（《康熙三十三年招民填川诏》的诏书）清朝政府下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民的时候，孙氏祖先孙兴山奉诏带着孙中国、孙中化、孙中建等三个儿子从湖北麻城孝感高坎堰出发，到四川落户。

   当他们途经邻州（今邻水）麻柳城（今柳塘乡）时，在一座桥傍边的一口水井饮水后，继续向北前行，大约走了一个时辰的路，老二孙中建发现饮水的碗没有带走，还在之前饮水井处。孙兴山便吩咐次子孙中建折返寻碗，并嘱咐：若碗还在原处，说明你与那个地方有缘，就在那里落业，因为那里有一座桥，就起名孙家桥吧！一定会子孙满堂、人丁兴旺。

    于是，孙中建就落户于麻柳城孙家桥。

   老大孙中国在途经石稻场（今石永镇）至大竹的钟家洞坎下的地方，见一条长长的山脉，就像是一条巨龙蜿蜒盘旋至此，一墩十来米的巨石，脱峰而出，就像是巨龙回头。

    在龙头左旁有一个（开了窝的）山坳，宽若五十余米，三级台阶，是个回龙湾式的风水宝地，便在此插占为业，（当时的孙建国大约20岁）开始了孙家大浣的“鱼樵耕读”传奇。

    孙氏长者讲：大约是康熙四十几年（1714——1717年间），孙中国始建的房屋是上堂屋那一排。他没有在外请匠人，而是带领三个儿子，自己动手，就地取材，选用的是优质的柏树做柱头、杉木作领子、松树作搁板，并自建砖窑，烧砖做瓦，在山坳里侧建起了一排五间七柱、瓦木结结构正房屋，居中一间为堂屋。堂屋的“家神香盒”雕刻着精美的百鸟朝凤等图案。

   据说，就此修“家神香盒”就用了三年时间，用木材无数，其“家神香盒”是当地修的最好、最大的，遗憾的是，文革期间（1966年秋天）破四旧时，该“家神香盒”被拆。据说烧了三天三夜也没有烧过（完）。

    当时‘香盒’被烧时，年轻人作乐，可里屋墙头老人叹气不已。

    孙建国是一个很传统的人，始终坚持自力更生、勤俭持家，不断发展壮大家业；同时，也是一个很有主见的人，深谙耕读传家的道理。

    孙家夯实家底后，便着手培养后人学文化，把孙子送到沙道场读私塾。

     雍正三年（1725年）间，孙建国的三个儿子都已成家立业，已有孙子16个。原有的房屋已经远远不够居住了。便筹建中堂屋那一排房屋。

    上堂屋与中堂屋之间相距六米八（寓意顺发，进而引申为孙发 ，即孙姓人顺利发达之意），上堂屋比中堂屋高一米二，中堂屋与上堂屋左右两侧各修一间茶头房屋。中堂屋后门街檐与上堂屋之间是一个天井。中堂屋与茶头房比天井高40厘米。天井用石板铺面，中间是一米二宽的过道，过道四周用条石箍砌，中间用四块条石铺面，从过道到上堂屋是五步石梯台阶，台阶两侧是用修饰后的半月形条石修砌的20厘米高的护栏脚。过道与街檐之间留有40厘米宽的排水沟。

    中堂屋一排五间房屋，除中间堂屋及柱头是木材外，其余墙体都是自制火砖安砌。前大门是石柱作门，并雕刻有门联，横批：耕读传家，左联：九天日月开昌运，右联：万里风云起壮图。

    传说由于当时堂屋的石门较高大，石柱比较沉重，修建的匠人要另加一锭银子，才立门柱石。孙中国认为匠人敲竹杠，很是生气，决定派10个孙子去学石匠。

   据说孙氏晚辈石匠学成后，在修重庆梁平县城的城墙中，作了石匠的领头，负责城墙设计、施工技术指导等，其手艺非比寻常，设计之精妙，所修城墙之坚固，堪称一流。

    后来，经受住了无数战争检验和洗礼。特别是抗日战争时期，梁平有军用机场，成为重庆大轰炸期间受害最深的一个县。

      据《梁平县志》记载，1939年3月29日12时30分，侵华日军三零型轰炸机18架次，分两批次成“品”字型，由东沿西方向纵观全城轮番轰炸，低空扫射。在梁平县城投弹92枚，中弹地点69处，炸死269人，炸伤200余人，炸毁房屋880余间，监所1处，受灾民众3986人。尽管如此惨烈的轰炸），孙家子孙设计修建的梁平县城墙却安然无恙。

     孙家人一直注重人才培养。乾隆36年（1772年），孙中国的孙子中，有人中了进士，在朝廷的吏部、工部做官。而且，此时孙家人丁兴旺，已有孙子24人，家业繁荣，登峰造极。加之这些孙子开始陆续相继成家立业，原来的两排房屋早已不能满足居住。已过古稀之年的孙建国已力不从心，便吩咐儿孙们，赶快筹建下堂屋和两旁偏房。

    这时的孙家人，可谓人才济济，他们在原有的房屋布局不变基础上，精心设计，决定将下堂屋大门修成石柱，大门为外八字朝门，大门前铺设一块一米见方的石板。朝门门柱高3米六、直径36厘米，八角形，门柱上刻内外门联，门方匾额雕刻“堂开三祝”。门方匾额两侧雕刻八仙图。朝门两侧修“渔樵”、“耕读”图案，以激励孙家子孙，不忘根本，追求田园生活的恣意、淡薄自如的人生境界；更要追求不懈奋斗、立志苦读圣贤之书，考取功名，为朝廷所重用，为国家社稷服务，为百姓做事的崇高理想。

   设计好便加紧实施。下堂屋与中堂屋之间，一样修成石板铺面的天井，天井通道大小尺寸与中堂屋到上堂屋的天井一样，只是将通道到中堂屋的为梯步改为三步，上、中堂屋的阶梯和通道都由10块石头组成，（包括过道的第一块箍砌的条石）。就形成了进大门的一步阶梯、上中堂屋的三步阶梯、进上堂屋的五步阶梯格局。

    由于时间仓促，他们来不及烧制火砖，便用未经火烧的土砖做墙体。为了保证土砖不易风化，决定利用当地取石方便的优势条件，在地基石上安砌两轮60厘米高的条石，以阻挡水分对土砖墙体的侵蚀。

上堂屋为瓦木结构、中堂屋为火砖结构、下堂屋为土砖结构。寓意为：木能生火，火能生土之意。

乾隆四十年（1776年）正春月下浣（下旬）的吉旦（下堂屋大门门匾刻记时间），下堂屋大门立柱剪彩。

建成后的三重堂的三道大门，在一条轴线上，从下堂屋大门朝里看，能看到上堂屋。

下堂屋大门正上方的门方，是一块长方形石匾，宽约60厘米、长约80厘米。门匾上的刻字“堂开三祝”苍劲有力，门匾上方一对木雕狮子目不转睛的盯视着前方，两旁“八仙”朝贺石雕惟妙惟肖，朝门两根石柱顶端各一只金丝苗儿（霹雳布袋戏中，逆神旸的宠物）炯炯有神地窥视着门匾两旁的八仙。

    大门左面的两块条形墙石上雕刻的是“鱼樵”图案，其内容是：天空云彩朵朵，蓝天白云下，一个渔夫在河边垂钓，神态怡然自得；一位船夫正在划船渡河，显得精力集中专注；一位樵夫，花了半天时间，砍了一担木柴，担着木柴，在大树下的石阶行走赶路，准备挑到集市去换钱。显得轻松怡然，满载而归的心情溢于言表。右面两块条形墙石上雕刻的是“耕读”图案，其内容是：春天的天空白云朵朵，一位农夫左手执鞭、右手扶梨，正赶着牛在耕田，正在耕种着一年的希望；一位农夫肩上扛着锄头，正赶去下地干活，正在播种着一年的收获；学校里，有的学生在窗前看书，有的学生在学堂内伏案练习，他们神情专注，刻苦用功...

    大门两旁的石门柱下有一个高30厘米、直径40厘米的石墩，石墩上雕刻有一对“野鹿含花”图案。

    孙家人形象的把大门前的几幅图案，用浅显易懂的语言编成了顺口溜：“堂开三祝”居中间，一对“神狮”佑大院，金丝苗儿窥八仙，渔樵耕读排两边，若果你不信，野鹿含花在眼前。

     孙家的石对联别树一帜。大门石柱上，左联：门迎北阙恩广大，右联：地接南都春色多。朝门（外）石柱上，刻有两幅对联：左边石柱内侧联：山为性体渊为量，右边石柱内侧联：鹤在云霄冰在壶。左边石柱上正面联：何以绩余辉夏莹冬雪，右边石柱正面联：会须酬壮志秋桂春槐。下堂屋里侧左右墙面刻有对联，左联：春风蘭蕙秋风桂，右联：吏部文章工部诗。下堂屋里侧左边房屋一副对联，横批：人安物阜 ，左联：会心友至话偏长，右联：知己客来情不厌。茶头房刻有横批：福寿安宁。

    嘉庆庚午年（1810年）春吉旦，（左偏房堂屋横批上刻记时间）左偏房建成。左偏房堂屋刻有对联，横批：书声甲地，左联：天开黄道乾坤泰，右联：栋映祥光宇宙新。其上面一间刻有横批：仁宅安居。其下面一间刻有一副对联，横批：江山聚秀，左联：桂秀蘭芳百代兴，右联：竹苞松茂千年盛。右偏房第一条巷子堂屋刻有一副对联，横批：芝蘭入室，左联：爱处爱居气象新，右联：克勤克俭家风好。

    每条巷子都修有明沟，主要用于排水，确保屋基不积水，保障房屋相对干燥、建材不易风化腐蚀。

   考虑到房屋两侧前分别有一个约20米长的缺口（有漏财的说法），是这个风水宝地的唯一的缺陷，美中不足。为了弥补缺陷，分别在缺口处修建五间风水房，用于“扎缺口”，防财漏流，以保钱财入库。

   因为孙家大院科举出了老爷，在朝廷做官，按照惯例，在两边风水房的端头处，修有8米高的桅杆，以彰显地位显赫。

   孙氏族人深知：创业不易、守业更难的道理。希望他们的子孙后代，不仅要守住先辈创下的基业，更要继承和发扬先辈们白手起家，克勤克俭、不畏艰难，勇于进取的精神，并不断光大。

   因此，他们修建房屋中，在展现精湛技艺的同时，将他们的追求与向往以对联和雕刻图案的方式，很智慧地表达出来。所以，这些对联和雕刻图案，充分抒发了当时孙家人对美好生活向往的惬意，也是他们几代人艰辛创业的真实写照，更是对子孙后代的鞭策与激励。

（ 福安文  天府人修改。作者系县政协文史研究员）