一‌个人，要有爱读书、读好书、善读书‌的习惯。读书是新时代倡导的社会风尚，只有通过阅读提升个人修养与社会文明素养 。每年 4 月 23 日为世界读书日，社会各界常借此契机推广阅读理念，鼓励公众养成终身学习的习惯 。‌‌

读好书，内容广泛：如党史、优秀的传文化、文学、革命故事、中医文化、非遗文化，等。

近日，我读了一本曾在1984年获得全国优秀科技图书评选纪念奖的《养生寿老集》一书。

读完这本书，就知道从古到今中医文化的博大精生。

在医学经典《内经》上，明确提出了“治未病”的观点。《内经》养生原则：一是调摄精神与形体，提高防病、防老机能；二是适应外界环境，避免外邪侵袭。在《上古天真论》上说，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不忘作劳，故能形如神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

《吴氏春秋》上说，精气神形体统一，是生命的根本。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。郁在头为肿，则为风；郁在耳为龙聋；郁在目则为盲；郁在鼻则为窒；郁在腹为账腑；郁在足为蹶。

《神农本草经》出于汉朝，把中药分为上品，中品，下品。

上品有120种为君，功效是养命以应天、无毒，多服不伤人，补养益气；如：人参、茯苓、枸杞等。

其次，中药是养性，下药是除病。

古代华佗主张积极体育锻炼，他认为锻炼是延年益寿的重要途径。他说，人体欲得劳动，动则谷消，血脉流通，病得不生。他的“五禽戏”：一虎，二鹿，三熊，四猿，五鸟。“五禽戏”是根据动物的动作组合成一套健身法。古代长寿老人吴普仿活到九十岁，耳目聪明。牙齿完坚。

张华《博物志》上讲，体欲常少劳，无过度；食去肥浓，节酸咸；减思虚，损喜怒；慎房室。春夏泄泻，秋冬闭藏。他表达了人从劳动、饮食、精神、起居、房室进行摄生的原则。

从养生角度讲，弃厚味（辣甜咸）、服补药、饮清泉、浴阳光、节色欲）。

宋元时期，刘河间在《原道论》中强调“气”是生命最基本物质。他认为，人受天地之气，以化生性命也。倡导养生法，如：调气、定气、守气、交气，气对五脏和阴阳起到决定性作用。

金元四家认为，补脾不如补肾，肾气壮，丹田火上蒸脾土，脾土温和，中焦自治。这说明补肾也是防衰的一个途径。

《内经》上提出，饮食有节，起居有常，不妄作劳。精神内守是保养的正宗。提出避风寒、节劳逸、戒色欲、正思虑、薄滋味、寡言语等切实可行的办法。

古代张景岳在《内经》上提出温补药可养精血，成为当时温补派首领。创左归饮（丸）、右归饮（丸）就是补阳精和补阴精，成为治老年病的名方。

在明末汪绮石《理虚无鉴》书中说，治虚有三本，肺脾肾也。肺为五腑之天，脾为百骸之母，肾为性命之根。推出“六节七情内伤”。“荡而不收者，宜节嗜欲以养精；在滞而化者，宜节烦恼以养神；在激而不平者，宜节忿怒以养肝；在燥而不静者，宜节辛勤以养力；在琑屑而坦夷者，宜节思虑以养心；在慈悲而不解脱者，宜节悲哀以养肺”。春防风，又防寒；夏防暑，因暑受凉；长夏防湿；秋防燥；冬防寒，又防风。

古代张映汉在《尊生导养编》书中的按摩养生法说，由脐下（丹田）开始，按照头部、腹部、上肢、背部、下肢的顺序，结合经络、经穴的位置与主治进行操作，所用手法有搓、揉、挖、捏、推等。

我们通读了这些古典医术，从中不难看出，在各个年代都有不少医者在不断探索，总结了不少经验，这些经验，正是我们需要传承和践行的成果。

所以，读书，可以丰富自己知识，可以提升自己的认知，让自己由“门外汉”转变成“万精油”。